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कारण और प्रभाव का नियम - जिसे कर्म के नाम से भी जाना जाता है - एक वैश्विक सिद्धांत है जो सिखाता है कि प्रत्येक विचार, शब्द और क्रिया परिणामों की एक श्रृंखला को गति प्रदान करती है। कुछ भी संयोग से नहीं होता; सभी अनुभव हमारे द्वारा बोये गये बीजों का फल हैं। इस श्रृंखला में, हम कर्म संबंधी शिक्षाओं के माध्यम से परिवर्तित जीवन की सच्ची कहानियों का पता लगाते हैं। ये वृत्तांत बताते हैं कि किस प्रकार आध्यात्मिक जागरूकता, पश्चाताप और सदाचारी जीवन जीने से आत्मा का उत्थान हो सकता है और भाग्य का पुनर्निर्माण हो सकता है। हमारी पहली कहानी 2019 में घटित हुई थी और इसे एक बौद्ध व्यक्ति द्वारा साँझा किया गया था, जिसने तुआन और होआ नामक एक जोड़े को झेलने पड़े हृदय विदारक कर्म परिणामों को देखा था। दोनों बौद्ध के घर के पास एक छोटी सी फल की दुकान चलाते थे। पहले तो ऐसा लगा कि इसमें कुछ भी असामान्य नहीं है - बस एक मेहनती दम्पति है जो ईमानदारी से जीवनयापन कर रहा है। लेकिन जैसे-जैसे कहानी आगे बढ़ी, यह स्पष्ट हो गया कि सतह के नीचे बहुत कुछ छिपा हुआ है। मुझे अच्छी तरह याद है कि मैं पहली बार कब वहां से गुजरी थी। दुकान के सामने एक छोटा सा लकड़ी का बोर्ड लगा हुआ था, जिस पर मोटे तौर पर लिखा था: “ताजा मारी गई मुर्गियां बिक्री के लिए।“ साइनबोर्ड के नीचे धातु के छोटे-छोटे पिंजरे थे, जिनमें पांच या सात मुर्गे थे, उनके पंख सूरज की रोशनी में चमक रहे थे, उनकी बड़ी-बड़ी आंखें बाहर की ओर देख रही थीं, मानो किसी चीज का इंतजार कर रही हों। जब भी कोई उनके पास आता तो मुर्गियां जोर से चिल्लातीं, लेकिन कुछ ही मिनटों बाद, वह आवाज अक्सर थोड़ी सी घुटन भरी आवाज के साथ बंद हो जाती और फिर सन्नाटा छा जाता। इस संसार में प्रत्येक जीव, चाहे वह कितना भी छोटा क्यों न हो, ईश्वर द्वारा निर्मित है और उसमें आत्मा होती है - तथा उन्हें जीने का जन्मजात अधिकार प्राप्त है। यही कारण है कि जब भी कोई बौद्ध व्यक्ति वहां से गुजरता था और मुर्गी-लोगों को प्रतिदिन पीड़ा और पीड़ा में मरते हुए देखता था, तो वह गहरी पीड़ा महसूस करने से खुद को नहीं रोक पाता था। उनके जीवन को बिना किसी दया के ले लिया गया, अपने परिवार के लिए जीविकोपार्जन के नाम पर तुआन के ठंडे हाथों के नीचे बलिदान कर दिया गया। मैंने मुर्गियों की हताश चीखें सुनीं - एक तीखी, चुभने वाली आवाज जिसने मेरे चारों ओर के सन्नाटे को तोड़ दिया। मैं रुक गई और सहज ही पास खड़े तुआन पर नजर डाली, उसका बायां हाथ सुनहरे पंखों वाले मुर्गे की गर्दन पकड़े हुए था, जबकि उनके दाहिने हाथ में एक चमकता हुआ चाकू था। मुर्गे ने भयंकर संघर्ष किया, अपने पंख बेतहाशा फड़फड़ाये, लेकिन वह मुक्त नहीं हो सका। एक क्षण में, ब्लेड आर-पार चला गया, और चमकीले लाल रक्त की एक धारा फूट पड़ी, जो फटे हुए सीमेंट के फर्श पर फैल गई, और पक्षी की अंतिम चीख रुक गई। लेकिन जिस बात ने मुझे और भी अधिक झकझोर दिया, वह था उसका चेहरित - जो पूरी तरह से भावहीन था। एक भी शिकन नहीं, एक पलक भी नहीं झपकाई। उन्होंने यह कार्य एक मशीन की तरह किया, मानो उन्होंने जो जीवन लिया था उसका कोई मतलब ही नहीं था। तुआन के निर्दयी कार्यों को बार-बार देखने के बाद, दयालु बौद्ध ने अंततः उससे संपर्क करने का निर्णय लिया। सच्ची चिंता के साथ, उन्होंने कुछ कोमल शब्दों में सलाह दी, जिससे तुआन के हृदय में छिपी करुणा की चिंगारी जागृत हो सके, जो शायद अभी भी गहराई में छिपी हुई है। “”तुआन,”” मैंने धीरे से कहा, “”मेरा उपदेश देने का कोई इरादा नहीं है, लेकिन क्या आपको इतने सारे मुर्गियों को मारने के कर्म के परिणामों का डर नहीं है? बुद्ध ने सिखाया कि सभी जीवित प्राणियों में आत्मा होती है। उनकी जान लेना दुख के बीज बोना है।”” टुआन ने मेरी ओर देखा, उनकी आंखें ठंडी और तीखी थीं, जिनमें थोड़ी सी जलन झलक रही थी। वह ठहाका लगाकर हंसा और धीमी आवाज में बोला, “आप उन अंधविश्वासियों की तरह बात करते हो।“ मैं जीविका चलाने के लिए मुर्गियों को मारता हूं - ऐसा नहीं है कि मैं लोगों को मार रहा हूं। कर्म? मैं इस बकवास पर विश्वास नहीं करता।”” यद्यपि बौद्ध धर्मगुरु ने तुआन को कई बार विनम्रतापूर्वक सलाह दी थी, फिर भी वह अविचलित रहा। फिर भी, बौद्ध समझ गए कि तुआन स्वभाव से क्रूर व्यक्ति नहीं था - उस पर तो बस अपने परिवार के भरण-पोषण की जिम्मेदारी थी, और ऐसा करने में उन्होंने अनजाने में हत्या का भारी कर्म कर लिया था। फिर भी, कारण और प्रभाव के सूक्ष्म नियम के अनुसार, हत्या का कर्म न केवल स्वयं कृत्य से उत्पन्न होता है, बल्कि अन्य प्राणियों के दुख के प्रति अज्ञानता और उदासीनता से घिरे हृदय से भी उत्पन्न होता है। गहन ध्यान की अवस्था में, बौद्ध को एक दर्दनाक पूर्वाभास का अनुभव हुआ - जो आने वाली त्रासदी की चेतावनी थी। एक धुंधले सपने में मैंने खुद को फलों की दुकान के सामने खड़ा पाया, लेकिन यह दिन के समय का परिचित दृश्य नहीं था। आसमान बिल्कुल काला था और वहाँ एक भी प्राणी नज़र नहीं आ रहा था। अचानक, छोटे से आँगन के बीच में एक विशाल मुर्गा प्रकट हुआ। वह सामान्य मुर्गे से कम से कम दस गुना बड़ा था, और उनके पंख आग की तरह लाल चमक रहे थे। उनकी गोल, चमकती आँखें अंधेरे में चमक रही थीं, सीधे मेरी ओर देख रही थीं। मैं दौड़ना चाहता था, लेकिन ऐसा लग रहा था जैसे मेरे पैरों को दबा दिया गया है, मैं हिल नहीं सकता था। मुर्गे ने न तो कोई आवाज निकाली और न ही कोई संघर्ष किया; वह बस वहीं खड़ा रहा, बिना हिले, उनकी जलती हुई आँखें मेरी आत्मा को सीधे भेदती हुई प्रतीत हो रही थीं। फिर वह बोला - कौवे की तरह नहीं, बल्कि एक गहरी, स्पष्ट आवाज में, जैसे कि एक इंसान की: “उन्हें अपने पैरों से ही कीमत चुकानी पड़ेगी। खून बहा है, कर्ज चुकाना होगा।”” बुद्ध की शिक्षा के अनुसार, कारण और प्रभाव के नियम में अविश्वास स्वयं अज्ञानता का एक रूप है, क्योंकि कर्म कार्य करता है चाहे हम उसमें विश्वास करें या नहीं, ठीक उसी प्रकार जैसे गुरुत्वाकर्षण कार्य करता रहता है भले ही हम भूल जाएं कि उसका अस्तित्व है। उस विचित्र भविष्यसूचक स्वप्न को देखने के बाद, साधारण बौद्ध केवल चुपचाप तुआन के जागने के लिए प्रार्थना कर सकते थे, इससे पहले कि बहुत देर हो जाए। लेकिन जब कर्म पूरी तरह परिपक्व हो जाता है, तो उनके परिणाम अवश्यंभावी रूप से सामने आते हैं। 2023 की सर्दियों में, एक ग्राहक को चिकन-लोग देने के लिए जाते समय तुआन को एक गंभीर दुर्घटना का सामना करना पड़ा। टुआन अस्पताल के बिस्तर पर लेटा था, उसका चेहरित पीला पड़ गया था, उनके पैर पट्टियों में कसकर बंधे हुए थे, हालांकि लाल रंग के धब्बे पहले से ही सफेद कपड़े में समा गए थे। डॉक्टर ने मुझे बताया कि उनकी जांघ की हड्डी में गंभीर फ्रैक्चर हुआ है, साथ ही रीढ़ की हड्डी को भी काफी नुकसान पहुंचा है। उन्होंने सर्जरी के लिए अपना सर्वश्रेष्ठ प्रयास किया था, लेकिन उनके दोबारा चलने की संभावना लगभग शून्य थी। वह कमर से नीचे के हिस्से से लकवाग्रस्त हो गया, संभवतः जीवन भर के लिए। दुर्घटना के बाद, तुआन और होआ का जीवन दुख के चक्र में फंस गया। अकेले ही होआ को अपने पति की देखभाल का भारी बोझ उठाना पड़ा, जो अब बिस्तर पर पड़े थे। उन्हें अपने मेडिकल बिल और दवाइयों का भुगतान करने के लिए परिवार की संपत्ति बेचनी पड़ी। जीवन लेने का कर्म सबसे भारी बोझों में से एक है - यह न केवल व्यक्ति को नुकसान पहुंचाता है, बल्कि दागी धन से जुड़े लोगों को भी नुकसान पहुंचाता है, जैसे कि होआ और उनका छोटा बच्चा अब हर दिन उनके साथ दुख में साँझा करते हैं। एक दिन, अपराधबोध और पश्चाताप से अभिभूत होकर, तुआन ने एक सामान्य बौद्ध से मिलने की इच्छा व्यक्त की। “”मैं गलत था,”” उन्होंने कहा, उनके चेहरित पर आँसू बह रहे थे। “”मुझे उन्हें नहीं मारना चाहिए था। मुझे कर्म का चुट्कुले नहीं उड़ाना चाहिए था। अब मुझे विश्वास है... लेकिन अब बहुत देर हो चुकी है!”” “”कल रात, मैंने सपना देखा कि एक आदमी काले कपड़े पहने हुए, उसका चेहरित धुंधला था, मेरे कमरे के कोने में खड़ा था। उन्होंने एक शब्द भी नहीं कहा, बस मेरे पैरों की ओर इशारा किया और हंस दिया। लेकिन वह हंसी मानवीय नहीं थी, बल्कि ऐसी गूंज रही थी मानो वह गहरे भूमिगत से आ रही हो। फिर उन्होंने कहा: 'यह तो केवल शुरुआत है। खून पर्याप्त नहीं है। कर्ज अभी तक चुकाया नहीं गया है।' मैं झटके से जाग गया, लेकिन उस सपने की ठंड अभी भी मुझसे चिपकी हुई थी, यह वास्तविक लग रहा था।“” मैंने उसका हाथ पकड़ा और शांति से बोलने की कोशिश की: ““तुआन, अब जब आपको अपनी गलती का एहसास हो गया है, तो अभी भी देर नहीं हुई है। कृपया, सच्चे मन से पश्चाताप करें, बुद्ध का नाम लें और क्षमा मांगें। आपने जो बोया है, उसका भुगतान आपको अवश्य करना होगा, लेकिन सच्चा पश्चाताप कर्म के बोझ को कम करने में मदद कर सकता है।”” उन्होंने अपना सिर हिलाया, उनकी आंखों से आंसू और भी तेज बहने लगे: “”आप समझ नहीं रही हो। मैं अब इसे महसूस कर सकता हूं! मृत्यु अंत नहीं है। मुझे डर है कि अगला जीवन इस जीवन से भी बदतर होगा। मैंने बहुत सारी मुर्गियाँ मार दी हैं... मैं बहुत से लोगों का ऋणी हूँ... मैं यह सब कैसे चुका पाऊंगा?!”” जब हम तुआन को उनके कार्यों का पीड़ादायक अहसास करते हुए देखते हैं, तो हमें याद आता है कि पश्चाताप के साथ वास्तविक परिवर्तन भी होना चाहिए। सुप्रीम मास्टर चिंग हाई (वीगन) ने अक्सर इस बात पर जोर दिया है कि हालांकि ईमानदारी से पछतावा आवश्यक है, लेकिन हत्या का कर्म भार बहुत अधिक है, और केवल हमारे जीवन के तरीके का पूर्ण परिवर्तन ही वास्तव में हमें इससे ऊपर उठने में मदद कर सकता है। गुरुजी ने एक बार इस संदर्भ में वीगन होने के महत्व को प्रेमपूर्वक समझाया था: जब आप अब यू-टर्न लेना शुरू करते हैं और संतों या बुद्धों के पवित्र नामों और बुद्धों के सभी मंत्रों का पाठ करते हैं, तो कृपया वीगन बनें। क्योंकि यदि आप वीगन हैं, तो आप जीवन से अधिक जुड़े हुए हैं, मृत्यु से नहीं, हत्या से नहीं। कर्म हत्या बहुत भारी है। और यदि आप ईमानदारी से जप भी करते हैं, लेकिन आपके पास इस पवित्र और उत्थानकारी ऊर्जा को निर्मित करने के लिए पर्याप्त समय नहीं है, तो अल्प ऊर्जा का उपयोग करके उच्च भूमि, बुद्धों और संतों के उच्चतर क्षेत्र तक पहुंचना बहुत कठिन है। इस प्रकार, आपको अपने लिए वीगन होना होगा, न केवल पशु-लोगों की पीड़ा के प्रति करुणा के कारण, बल्कि अपने लिए भी, ताकि आप हत्या के इस भारी, खींचने वाले, बोझिल कर्म से न जुड़ें, जो आपको डुबो देगा, आपको अपमानित करेगा और आपको निम्न अस्तित्व या नरक में ले जाएगा! आइये हम इन शब्दों को अपने हृदय में गहराई से उतारें। वीगन जीवन चुनना न केवल करुणा का कार्य है - यह हमारी आत्मा के लिए जीवन रेखा है। हम तुआन की कहानी से सीखें कि सभी जीवित प्राणियों के प्रति दया का भाव रखें तथा अपने हर कार्य में करुणा का भाव रखें।
